مصادرُ التشريع في الدور الأول:

للتَّشريع في هذا العصر مصدران، هما: الكتابُ والسُّنَّة.

أولًا: الكتابُ أو القرآن الكريم

“القرآن” في أصل اللغة: مصدر كالقراءة، مأخوذ مِن الفعل الماضي: قَرَأَ، يَقْرأ، قُرآنًا وقِراءة.

ومعناه في اللغة: الضَّمّ والجمْع، يقال: قراءة الكلمة: إذا ضمّ حروفها إلى بعض وجمَعها. ثم أطلق هذا اللفظ: “القرآن” على كتاب الله عز وجل، وصار عَلَمًا عليه.

وفي الاصطلاح: كلام الله المُعجِز، الذي أُنزل على النبي محمد صلى الله عليه  وسلم، المنقول بالتواتر، المكتوب في المصاحف، المتعبَّد بتلاوته، المبدوء بسورة (الفاتحة)، المختوم بسورة (الناس).

محترزات التعريف:

“كلام الله”: يخرج به كلام غير الله، ككلام الملائكة، وكلام البشر؛ ومنه السُّنة النبوية.

“المعجِز”: يخرج به: كلام الله غير المعجِز، كالحديث القدسي.

“الذي أُنزل على النبي صلى الله عليه  وسلم”: يخرج به: التوراة، والإنجيل، والزبور، وصحف إبراهيم.

“المنقول بالتواتر”: يخرج به القراءة الشاذة.