عبد الرحمن الداخل والحنين إلى بلاده:

يمثل عبدُ الرحمن الداخل موضوعَ الحنين والغربة في الشعر الأندلسي، فقد ترك بلاده في المشرق، وذهب ليقيم ملكًا لبني أمية في بلاد الأندلس، وذات مرة رأى عبد الرحمن نخلة في بلاد الأندلس؛ فذكرته بنخل المشرق، فقال:

ويدعو لهذه النخلة بالسقيا، ويرى أنها غريبة في هذه الأرض مثله، وهو يستشعر الحنين إلى بلاده التي نشأ فيها وربي. وفي أبيات له يقول عبد الرحمن الداخل أيضًا:

هذه الأبيات يتوجه الشاعر فيها إلى المسافر الذي يذهب إلى المشرق، ويطلب منه عبد الرحمن أن يوصِّل سلامَه إلى أحبته في تلك البلاد؛ لكنه يستخدم تعبيرًا عجيبًا، فيقول:

فالذين تركهم هناك هم بعضه، ووطنه الذي نشأ فيه ونشأت فيه دولة أجداده وآبائه هذا الوطن أيضًا هو بعض منه.

في هذا البيت تعبير عن هذا الإحساس الشديد بالاغتراب والحنين إلى الوطن؛ فجسمه في أرض الأندلس؛ لكن فؤاده والذين يملكون هذا الفؤاد في أرض أخرى هي بلاد المشرق؛ فعبد الرحمن الداخل في هذه الأبيات التي يرى فيها غربته تشبه غربة النخلة، وهذه الأبيات الأخرى التي يبعث السلام فيها إلى أهله وإلى وطنه الذي رحل عنه، وتركه هي في الحقيقة أبيات تحمل معاني الحنين إلى الوطن، وإلى الأهل، وتعبر عن هذا الاغتراب الذي كان يحس به، هذا البطل الفارس الذي أقام للأمويين ملكًا جديدًا في بلاد الأندلس، بدل الملك الذي فقدوه في بلاد المشرق العربي.

ابن زيدون والحنين إلى محبوبته:

إذا كان عبد الرحمن الداخل يمثل الحنين إلى الوطن وإلى الماضي؛ فإن الشاعر العاشق الوزير ابن زيدون، جرّب أيضًا الإحساس بالغربة والحنين؛ ولكنه كان يحن إلى محبوبته ولادة بنت المستكفي، وله قصيدة ذكرها فيها بعد أن فرَّ من السجن وذهب متخفيًا إلى مدينة الزهراء، وذكر فيها محبوبته وذكرياته السعيدة والجميلة معها، واستبدَّ به الحنين إلى محبوبته، وإلى أيامه الجميلة معها، واستشعر الغربة في البعد عنها وعن عهدها؛ فقال هذه القصيدة التي يقول فيها -وهو يخاطب ولادة محبوبته:

ثم يقول:

ثم يقول في نهاية القصيدة:

فهذه الأبيات تصور حنين ابن زيدون إلى محبوبته وتشوقه إليها، وإحساسه بالاغتراب، وهي بعيدة عنه، وفي الأبيات مزج بين معاني النسيب، ووصف الطبيعة -كما رأيت.

هذا -إذًا- نمطٌ من نمط الحنين، والإحساس بالاغتراب؛ لكنه مختلف بطبيعة الحال عن النمط الذي ذكرته من قبل، وهو الحنين إلى الوطن، والشعور بالاغتراب إذا كان المرء بعيدًا عنه.